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：华智仁波切说，身语意三门就像脚踩在棉花上或者米粥里加入酥油一样柔软、调和。 此时他深信因果，不希求世间八法，对上师三宝有坚定不移的信心，内心堪能，遇到任何违缘也不会退失道心。 问：如果没有出离心...这种慈悲为怀的素食观，则可减少现今藏传佛教中的诸多过患。而与南传佛教相比，藏地许多活佛、大德的住处过于奢华。我见过南传僧人的寮房，屋里除了法本和零星的生活用具以外，并无其他器物，整个房间自然透露着一种...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
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八法所染污。
现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相...com/video0/fozixing06.wmv
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
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发生争执，主要是以贪执亲友或施主所致。现在很多人希求财富恭敬等世间八法，经常与人发生冲突矛盾，失毁自己的闻思修行等正法行为。大家都清楚，佛法就是教法和证法，这要依靠闻思修行来弘扬，如果没有闻思修行，光是...com/video0/fozixing08.wmv
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/12115421076.html
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经里说得清楚，菩萨所有从信解大乘而出生大乘功德，都是从心不散乱如理思维法义而生起的。所谓不散乱，就是我们的心除了缘圣法之外，不去缘其它世间八法。破坏我们闻思修的魔王就是散乱心。心不随散乱转，静下心来，...暇满大义妙身”，“暇满”指妙身的体相，包括八暇、十满，八暇指没有受三恶趣身，不是痛苦不堪、心识愚蒙而无法取舍；没有生在天界，不像欲界天散乱放逸、无色界心识不活动；在人间，不是无佛出世、不是生于边地、...
晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]
|守持戒律|闻思修|弘法利生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
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中华书局1958年版，第172页，转引自弓肇祥：《真理理论——对西方真理理论历史地批判地考察》，北京：社会科学文献出版社1999年版，第28页 [39] 可以说，《方便心论》举用八法之二“随所执”为...以及其中相互关联的各因素的动态发展，又总是突破既有的界限扩展着人追求真理的领地，这同时也意味着对任何真理的验证都不具有终极性的效力。所以，没有绝对的真理，只有对真理的永恒的追求与超越。 [1] [法]...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
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》中，也諭示了應以八法敬重袈裟，即「於身袈裟應起塔想、世尊想、寂滅想、慈想、敬如佛想、慚想、愧想，令我來世離貪恚癡具沙門法想。」因現在佛法式微，世間人見出家人覺得好奇也在所難免，猶如薩迦班智達所言，...、人聽到的都是各自的語言，人類中使用不同方言的人聽到的也是各自的方言。又佛經中講「阿」字的功德幾萬劫也講不完，唐朝智者大師僅講《妙法蓮華經》經題就講了三個月，門色爾堪布講「頂禮聖身文殊菩薩」這八個字就...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html
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？现在都放不下，那么五十岁之后，你就能保证自己会大彻大悟吗？出家做和尚难道不属于回馈社会？当代表了一个社会精神文明最高峰的出家僧侣们都放弃自己的追求，也纷纷营求起世间八法、投身到物质文明的滚滚洪流中后...的智慧！在日常流动的生活长河中，处处都泛起佛法的涟漪，只不过有人意识不到，有人又太过搜奇览胜而已。在一番实实在在的话语中，我们已约略体会得出李娜拥有的那颗平常心。无一法不是佛法，能将社会当成修道场；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215939428.html
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四大遍满身故，色界造色有光明相，是故行者见妙光明照身内外。”(20)三者烦恼转轻，鄙弃世间诸法，以善法功德为贵，正如云：“行者如是心意转异嗔处不嗔，喜处不喜。世间八法(利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉)...，作是念：此亦和合作法，因缘生法虚诳不实，如病、如痈、如疮、如箭，无常、苦、空、无我。亦是后生因缘，应当舍离。以其患故，当学四谛。”(39) 以上略说四禅四无色的修习方法及过程，若此八定修习成功，...
如吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439503.html
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頌﹂云：﹁常慕於師德，不應窺小過。隨順獲成就，求過當自損。﹂﹁止觀﹂云：﹁求師不在於盡善，事師必忘於師過。﹂ ﹁下生經﹂云：﹁侍者具八法： 信根堅固。 其心覓進。 身無諸病。 精進。 具念心。 心不驕...、處世一三 四、聚餐一六 五、出門二一 六、訪人二四 七、會客二八 八、旅行三一 九、對眾三三 十、饋贈三五 十一、慶弔三六 十二、稱呼三八 常禮舉要 居家 為...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html
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六法之幻身与破哇；幻身、破哇与拙火、明光、中阴、睡梦瑜伽合称六法。若加上迁识与行印则称八法。迁识类似移魂大法，就是将意识迁入新死尸体而令复活。这个传承见于玛尔巴传记中，但不适合西藏，故祖师终止口诀授受...实践教义而将宁玛巴固有之“九乘修道次第”更加发展。九乘为：一“预见”，二“可视见”，三“妄想”，四“存在”，五“从善者”，六“大苦行者”，七“净者”，八“原法”，九“无上法”。而一般对九乘的解释是：...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html